ГЛАВА IV.

СЕВЕР И ЮГ АЗИИ.

Существенно проще, чем в Африке, представляются антро-

пологические отношения в Азии. Весь север, восток и внутренние

области Азии населены однообразной массой народов, со смуглой

кожей, которые имеют короткие головы, приплюснутые носы, глад-

кие волосы и узкий разрез глаз. Несмотря на местные, часто далеко

идущие различия в типе, все-таки они, вероятно, произошли от не-

многих первоначально сходных друг с другом племен. Также и по

языку бросается в глаза их большое однообразие.

В Китае около 400 миллионов человек говорят на моносиллаби-

ческих языках, которые отличаются друг от друга едва ли больше, чем

отдельные диалекты. Точно также языки Ассама, Бирмы, Сиама и Аннама

моносиллабичны, но даже, многосложные по составу слов, языки Япо-

нии и Кореи объединяются, вместе с китайским, в монгольскую группу.

Китай и Япония, сверх этого, тесно связаны между собою общим им

обоим письмом. Подобным же образом тюркские языки простираются

от Средиземного моря до середины континента, а некоторыми свои-

ми узкими побегами даже до Ледовитого и Тихого океана. Точно также,

изобретенный первоначально в Египте (или в Вавилоне) ≪составной

лук≫ в течение тысячелетий достиг до Китая, где он немного десятков

лет тому назад был распространен в миллионах экземпляров. Он был

даже перенесен в Западную Америку и может быть прослежен до Ка-

лифорнии включительно, правда, в типах все более вырождающихся,

как backed bow американских авторов. Точно также коса пропутешес-

твовала через всю Азию; она была около 3500 лет тому назад перед-

неазиатской хетской модой, и удержалась в исламе в виде локона, за

которой Мохамед в день страшного суда потянет правоверного в рай.

В XVI веке она вместе с манджурами достигла Китая*.

* Точно также обратные влияния твердо установлены. Так, мы знаем из Масуди,

Хафиза, Джами и других персидских и арабских авторов, как в течение всего

средневековья, с IX в. по XV, китайское искусство и предметы этого искусства

Рядом с этими, а также и другими исторически достоверно

установленными большими странствиями, были многочисленные

маленькие перемещения, которые напоминают известный опыт

с рядом плотно подвешенных друг к другу шариков из слоновой

кости, из которых только последний отскакивает, когда первый по-

дымается и падает вниз.

Значительно уклоняется от этих более или менее родствен-

ных между собой азиатов севера, востока и срединных областей

негроподобные, темные, но гладковолосые дравидские наро-

ды Южной Индии, которые связаны, вместе с Ведда Цейлона, с

древним пластом туземного населения Индонезии и коренными

австралийцами и, по-видимому, стоят в вероятной, хотя и очень

древней связи с палеолитическим населением Европы. Из 250

миллионов индусов* говорят и пишут (!) на дравидских языках

около 35 миллионов (Телугу, Тамаль и т. д.). Другую гораздо более

многочисленную группу представляют коларии (Коль, Мундарин,

Санталь), очень первобытные, лишенные письменности народы,

темные, с толстыми раздутыми губами и широкими приплюснуты-

ми носами. Их язык родствен дравидскому, и возможно, что они

по своему происхождению ближе стоят к дравидам, чем это обыч-

но считается. Третью большую группу образуют близко стоящие к

восточным азиатам народы Гималаев, как Лепча, Нага, Гарос и др.

Все прочие обитатели Индии, около 210 миллионов, говорят на

≪арийских языках≫, которые ближе всего подходят к курдскому и

персидскому, однако, относятся к одной семье с фракоиллирий-

ской, греческой, италийской, германской, кельтической и летто-

славянской группами, –к семье, обозначаемой, как индогерманс-

кая, по именам крайних групп из ее состава. Но это родство толь-

ко чисто языковое, и совершенно неверно, как это делал еще Фр.

Мюллер, говорить о происходящих будто из одного корня индо-

германской группе народов, –такого общего корня нет и никогда

не было. В этом смысле всякое понятие об ≪арийской≫ расе долж-

но быть отвергнуто. Можно правда, да и то не совсем безопасно,

говорит об арийском языке, хотя и это понятие имеет несколько

значений, и некоторыми понимается, как обнимающее современный

персидский и армянский с ближайшими родственными языками,

* Антропология Индии существует только в самых начатках. Как образец

исследования, стоящего на высоте нашего времени, я назову появившуюся

недавно работу д-ра ф. Эйкштедта, ≪Rassenelemente der Sikh. Mit einem Auhange

uber bismetrische Methoden≫ (Z. f. Ethographie 1920/21, S. 317 ff .).

ценились, как стоящие на самой высокой точке совершенства: bnt-tchini

называли возлюбленного и surat-I-tschiu –возлюбленную. Еще сейчас на

Ближнем востоке сохранились дворцы, в стенах которых устроены были

многочисленные ниши для китайских ваз.

а другими распространяется значительно шире; но совсем недо-

пустимо говорить об арийской расе или еще об арийском черепе

и об арийском типе лица, что, как заметил еще Макс Мюллер, так

же глупо, как если бы захотели выделить язык длинноголовых или

грамматику брюнетов. Особенно нелепо вошедшее в моду упот-

ребление слова ≪арийский≫, как противоположный слову ≪иудей-

ский≫, так как скоро мы увидим, что современные евреи сомати-

чески скорее принадлежат к переднеазиатам, чем к семитам, и в

этом смысле они являются ближайшими родственниками армян,

т. е. того народа, который говорит на арийском языке в самом уз-

ком смысле этого слова.